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方便之門fāng biàn zhī ménㄈㄤ ㄅㄧㄢˋ ㄓ ㄇㄣˊ 本指佛家用靈活的方式勸誘各種人信仰佛教。後指給予便利。唐．王勃．廣州寶莊嚴寺舍利塔碑：「維摩見病，益伸方便之門，道安謝歸，思遠朝廷之事。」解释 方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。 出处 唐·王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。” 例句 谁想巡捕老爷大开～，放俺还俗，便成配偶。 ◎明·冯惟敏《僧尼共祀》第四折 语法 偏正式；作宾语；与“开”连用

腹背之毛fù bèi zhī máoㄈㄨˋ ㄅㄟˋ ㄓ ㄇㄠˊ 語本韓詩外傳．卷六：「夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮爾。背上之毛，腹下之毳，益一把，飛不為加高；損一把，飛不為加下。」比喻無足輕重，可有可無。後漢書．卷七十六．循吏傳．孟嘗傳：「實羽翮之美用，非徒腹背之毛也。」解释 比喻无足轻重的事物。 出处 《韩诗外传》卷六：“背上之毛，腹下之毳，益一把飞不为加高，损一把飞不为加下。” 语法 偏正式；作宾语；比喻无足轻重的事物

誹謗之木fěi bàng zhī mùㄈㄟˇ ㄅㄤˋ ㄓ ㄇㄨˋ 相傳堯時立木牌於橋邊，供人書寫諫言。後世因於宮外立木，任人書寫政治得失，稱為「誹謗之木」。淮南子．主術：「堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木。」解释 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。 出处 《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”